Mei, mooie maand mei... Geluksbrenger in Frankrijk

DOOR VALERIE GOUPIL, ARTS IN DE KUNSTGESCHIEDENIS, SIERADENHISTORIAN, EXPERT-GEMMOLOGIST

Deel 1

Enkele definities

Tot de jaren 1870 werden ze onder verschillende namen genoemd: amuletten, talismannen, fetisjen, gris-gris, soms geluksbrengers, dan mascottes, aderhouders.
Amulet komt van het Latijnse amuletum dat Plinius gebruikt om een voorwerp aan te duiden dat mensen beschermt tegen ziekte en dus tegen het kwaad. Er zit een profylactische betekenis in het woord.
Talisman, komt van het Arabische tilasme. Corresponderend onder de Grieken: Telesma, wat “gewijd object” betekent.
De term fetisj is ontleend aan het Portugese zelfstandig naamwoord feitiço, dat ‘iets gemaakt en…’ betekent, en faticiera, ‘heks’.
Het woord Gris-gris vertegenwoordigt volgens Pierre Guiraud “ongetwijfeld het spreekwoord faire gris-gris, faire gueri-curi, een kinderachtige uitdrukking die in de sabir had kunnen overgaan.
Tenslotte mascotte, komt van mascotteo, spreuk.
Al deze woorden roepen de magische en beschermende kracht van objecten op.

Geluksbrenger

Als mannen in de jaren 1835-1840 'talismanringen' droegen, verscheen er pas halverwege de jaren zeventig, na een zeer gewelddadige en pijnlijke politieke en sociale context, een groot aantal luxueuze armbanden om de polsen van vrouwen charms” in goud en soms platina, versierd met edelstenen. In 1874 "is niets dapperder en stijlvoller dan het geschenk van een geluksbrenger van klein volume, dun, draadvormig, met een extra bescheiden uiterlijk en die, genesteld op een punt van de cirkel, een dure diamant draagt" , waarvan de oorsprong oosters zou zijn, schrijft E. Chapus. Vrouwen kunnen er meerdere dragen omdat “de geneugten waaruit het leven bestaat meerdere (…) liefde, rijkdom, talenten, geest (…)” zijn. In 1876 boden de Grands Magasins du Louvre “zogenaamde Lucky Charm-armbanden (van) metaal aan, vernikkeld, gebeiteld en uitgesneden”; Als ze in aantallen worden gedragen, worden ze ‘weekarmbanden’ genoemd. Het woord geluksbrenger wordt op deze datum in de Littré gedefinieerd als een "juweliersterm, scharnierloze en eenvoudige armband, meestal van zilver of goud, die aan de arm wordt gedragen en nooit wordt verwijderd".

Deze juwelen worden dan zelden vergezeld van inscripties of patronen, afgezien van het klavertje vier. Het lijkt erop dat we tot het einde van deze eeuw zullen moeten wachten voordat we ze regelmatiger zullen zien verschijnen.

Vertegenwoordiging van geluksbrengers

In 1903 verscheen een zeer interessante beschrijving van een geluksarmband in de Revue de la bijoux, joaillerie, orfèvrerie:

^{De echte geluksarmband
De edelen, die bijgelovige tradities willen benutten in het belang van hun versiering, hebben verordend dat een armband, om zaken met plezier te combineren en tegelijkertijd tegen alle pech te beschermen, moet worden gegarneerd met dertien geluksbrengers:
1° Een klavertje vier, een garantie voor geluk;
2° Een hamer, symbool van loyaliteit;
3° Een hart van amethist, dat standvastigheid garandeert;
4° Een bel, teken van gerechtigheid;
5 Een Franse cent, die de genade lijkt te behouden;
6° Een varkentje, soeverein tegen het boze oog;
7° Een jeneverbes, een echte winnaar van een goede gezondheid;
8° Een kleine slang, symbool van eeuwige liefde;
9° Een oud betaalmiddel dat geluk geeft aan alle spelen;
10° Een hazelnoot, garantie voor een lange levensduur;
11° De hoef van een paard, garantie voor succes in zaken,
12° De ivoren of koraalhoorn tegen gevaren.
13° Het getal 13 zelf sluit de reeks af; dat is de armband, het universele wondermiddel, dat, hoewel het de geneugten van mooie, luie vrouwen vormt, een bepaalde bron van inkomsten voor hun juwelier verschaft, en daarmee het doel ervan rechtvaardigt: nuttige dulci.}

Deze geluksarmband bestaat uit drie categorieën geluksbrengers: planten, afbeeldingen van dieren, miniatuurobjecten en een schrijfbordje met het cijfer 13. We zullen deze bordjes bestuderen aan de hand van verschillende artikelen.

Geluksplanten

Of ze nu worden geplukt, gevonden of aangeboden, sommige symboliseren geluk. Vervolgens worden ze gedroogd en gedragen in een medaillon of weergegeven in metaal, soms geëmailleerd of bezet met edelstenen. De kracht is hetzelfde.

Het klavertje vier

Het is ongetwijfeld de favoriete plant om geluk te wensen of aan te trekken. Al in 1852 had Eugénie indirect van haar toekomstige echtgenoot een broche van zilver en geëmailleerd goud ontvangen, die een klavertje drie voorstelde, omringd door kleine diamanten.
Maar wat het meest gewild is, is de zeldzaamheid van de vier folders. Een journalist uit Gallisch in 1898 maakte zich zorgen over “de immense consumptie van klavertje vier, die de rage rond deze zeldzame plant ons deed vermoeden”. Om de lezer gerust te stellen, vertelt hij ons dat “de echte geluksbrenger degene is die je tegenkomt zonder ernaar te hebben gezocht!” ".
Elk blad zou een deugd hebben: roem, rijkdom, oprechte liefde en gezondheid. De klaver vindt zijn plaats op armbanden, spelden, broches en vooral in medaillons waar hij zorgvuldig wordt bewaard (fig. 3). Het kan worden gereproduceerd en uit metaal worden gesneden (Fig.4), of op glas worden geschilderd (Fig.5). 

Lelietje van dalen

In april 1912 Gallisch informeert zijn lezers dat “de beste geluksbrenger is(..) om een klein lelietje-van-dalen in de hand te houden, aan het lijfje vast te spelden” of om het in je knoopsgat te dragen. De kleine witte belletjes lijken elk een wens te bevatten en de zoete, licht muskusachtige geur dringt door. In verband met 1 mei werd het aangeboden ruim vóór 1947, het jaar van de wettelijke Dag van de Arbeid en een feestdag in Frankrijk. Deze dag, symbool van vernieuwing en lente, genaamd "May Green", werd al in de Middeleeuwen gevierd: het was gebruikelijk om een groene boom, genaamd May, te planten voor de deur van iemand die je wilde eren.
Eind 19e eeuw getuigt E. Hupin in zijn werk “Au temps du lily of the valley”: jongeren lieten dit moment niet na, er werd gedanst in het bos en “overal werden countryorkesten gehoord (…) Na de pluk van mei en de eerste boeketten (…) hadden de geliefden het jaarlijkse feest waar zoveel arrangementen ophielden niet durven missen.”

Het aanbieden van een takje lelietje-van-dalen is het aanbieden van geluk, dat kan worden aangeboden in goud met zijn kleine parelbelletjes (fig.6 en 7) of gegraveerd op een medaillon met daarin het portret van een geliefde (fig.7b).

De maretak

Deze plant, een symbool van vitaliteit, onsterfelijkheid en hoop, met takken bestaande uit groene bladeren, bezaaid met kleine witte balletjes, heeft de bijzonderheid dat hij zijn groen behoudt tijdens de winter, op kale bomen.
Het werd in de oudheid gezocht, het is bekend dat het door de Galliërs werd vereerd en het was het onderwerp van een druïdische ceremonie.

Zeer gewild aan het einde van de 19e eeuw, rond Kerstmis en Nieuwjaarsdag, en heeft een jaar lang aan het plafond van de slaapkamer gehangen. Als het jaar is verstreken, mag het niet worden weggegooid, maar verbrand om te worden vervangen. Het zal dus geluk brengen. We kussen onder de maretak. In Bretagne was het gebruikelijk om maretak te zoeken. Het feest was gereserveerd voor degene die het vond en boven de voordeur hing. De jonge meisjes, vertelt P. Constantin in de Wereld van planten, “één voor één eronder passeren, waar ze zonder ceremonieel worden gekust door alle aanwezige jongens. Na een bescheiden maar overvloedig feestmaal (...) wordt de Maretak verbrand (...) De "koning van de Maretak" verdeelt vervolgens vrolijk de as onder alle aanwezigen die ze zorgvuldig moeten bewaren, als "geluksbrengers", in kleine zakjes die ze op hun borst dragen.”

De maretaktak, zijn talrijke kleine, langwerpige, ronde bladeren en zijn bessen bezet met fijne parels, zijn in de 19e en 20e eeuw op talloze sieraden terug te vinden (afb. 8 en 9). Vooral de Art Nouveau-periode waardeerde het.

Hulst

Net als maretak heeft de hulsttak voortdurend groene bladeren. Stekelig en getand, ze zijn gewild en versierd met kleine rode vruchten, die het leven symboliseren. Hulst wordt in hetzelfde seizoen gekapt als de heilige plant en is sinds het einde van de 19e eeuw een geluksbrenger, zoals vermeld in Le Gaulois in 1896: “Het traditionele boeket: maretak, takken van hulst vermengd met de kerstroos, is dit jaar aangeboden in een grote oude zijden tas (…) Het bloemenembleem wordt als souvenir aan een frame bevestigd of in een favoriete snuisterij geplaatst. We zullen hem het hele jaar door bewaren als geluksbrenger.” Het is dan ook heel normaal om het als hoofdmotief aan te treffen op geëmailleerde gouden sieraden, bezet met koraalbolletjes (fig.10). 

De Edelweiss

De kleine witte bloem uit de toppen van de Alpen is een geluksbrenger “in avontuur en liefde”. Het is ook de beloning van dappere bergbeklimmers (van wie sommigen sterven terwijl ze proberen het te verzamelen). Vanaf het einde van de 19e eeuw werd deze merkwaardige sneeuwster, versierd met witte wol waarvan de stengel lijkt te zijn omwikkeld met watten, bewaard in medaillons. Het is gesneden uit ivoor of gemaakt van glaspasta en wordt gedragen als broches, spelden of hangers (fig.11).

In dit korte artikel hebben we ons geconcentreerd op de belangrijkste planten die bij iedereen bekend staan om hun vermogen om geluk te brengen. Anderen, lokaal in Frankrijk, hebben deze kracht geassocieerd met hun geneeskrachtige werking. Let ook op de publicatie van talrijke werken uit het midden van de 19e eeuw, gewijd aan de ‘taal’ van bloemen.

Ter afsluiting van dit hoofdstuk over planten willen we nog een laatste element noemen, een symbool van het leven sinds de oudheid: hout. Tussen dat van de eik, die de mensen beschermt tegen bliksem, en dat van het kruis van de opgestane Christus, symboliseert dit materiaal het leven. “Klop op hout”, een uitdrukking en praktijk die gebaren en woorden combineert, stelt iemand in staat het lot af te wenden en God te vragen zijn gebed te verhoren. In 1916, tijdens de oorlog, creëerde het Huis van Van Cleef & Arpels ‘Touch Wood’-sieraden, geassocieerd met edelstenen, goud en platina. 

Legendadetails

Afb. 1: 750/°° geelgouden broche, zwart geëmailleerd en fijne parel. Frans werk rond 1850. Diameter 3 cm
Afb. 2: 750/°° geel- en witgouden armband. Italiaans werk.
Afb. 3: Hanger in 750/°° geelgoud en roze goud. Er werden klavertjesvier tussen de twee glazen geschoven. Franse sieraden uit het einde van de 19e eeuw.
Afb. 4: Medaillonhanger uit het begin van de 20e eeuw in 750/°° geel en groen goud, blauw email en gekalibreerde saffieren die een klavertje vier voorstellen. Doorsnede: 2,80 cm
Afb. 5: Hanger in 750/°° roze goud en zilver, versierd met een wit klaverpatroon vast onder glas, roosgeslepen diamanten. Frans werk uit het einde van de 19e eeuw. afmeting: 2,70 x 1,90 cm
Afb. 6: Halsketting in 750/°° geelgoud en hanger in mat geelgoud, 5 cultuurparels en oud geslepen diamant. Frans werk.
Afb. 7 en 7b: Hanger in 750/°° goud, halffijne parels. Werk uit het begin van de 20e eeuw. Doorsnede: 2,9 cm.
Afb. 8: Hanger in 750/°° geelgoud, versierd met een kleine smaragd omringd door 4 parels. Afmetingen: 30 mm x 30 mm
Afb. 9: Frans medaillon uit het begin van de 20e eeuw, Art Nouveau-periode, in groen goud en vier halve parels. Afmetingen (met beugel): 3 cm x 2,2 cm x 3 mm.
Afb. 10: Hulstbroche in plique-à-jour email, in zilver (900 duizendste), 3 koraalparels. Art Nouveau-werk uit Pforzheim, circa 1905-1015. Afmetingen: 4,2 cm x 1,5 cm.
Afb. 11: Hanger van Gabriel Argy-Rousseau (1885-1953), ovale vorm in langwerpige glaspasta, model gemaakt in 1924.
Afb.12: Gedraaide 750/°° geelgouden broche, geplaveid met roosgeslepen diamanten op platina
--------------
Vind het Belle Époque en Art Nouveau-periode waaruit verschillende juwelen voortkomen.