Мај, дивни месец мај... Срећна амајлија у Француској

ВАЛЕРИ ГОУПИЛ, ДОКТОР ИСТОРИЈЕ УМЕТНОСТИ, ИСТОРИЧАР НАКИТА, СТРУЧЊАК ЗА ГЕМОЛОГИЈУ

део 1

Неке дефиниције

Звали су се различитим именима до 1870-их: амајлије, талисмани, фетиши, грис-гри, понекад амајлије, затим маскоте, амајлије.
Амулет потиче од латинске речи амулетум коју Плиније користи за означавање предмета који штити људе од болести, а тиме и од зла. У речи постоји профилактичко значење.
Талисман, потиче од арапског тиласма. Одговара Грцима: Телесма, што значи „посвећени предмет“.
Термин фетиш је позајмљен од португалске именице феитицо што значи „нешто направљено и…” и фатициера, „вештица”.
Реч Грис-грис, према Пјеру Гироу, „несумњиво представља пословицу фаире грис-грис, фаире гуери-гуери, детињаст израз који је могао да пређе у брбљање.
Коначно, маскота, долази од маското, чаролија.
Све ове речи дочаравају магичну и заштитну моћ предмета.

Луцки Цхарм

Ако су мушкарци 1835-1840 носили „прстење са талисманом“, тек средином 1870-их, након веома насилног и болног политичког и друштвеног контекста, на женским зглобовима се појавио мноштво луксузних наруквица званих „амајлије“, направљене од злата, а понекад и од злата. Platinum, украшена драгим камењем. Године 1874. „ништа није галантније и у бољем стилу од поклона мале, танке, финасте амајлије, изузетно скромног изгледа и која носи, смештен на тачки свог круга, скупоцени дијамант“, чије би порекло било оријентално, пише Е. Цхапус. Жене могу да носе неколико јер су „радости које чине живот вишеструка (...) љубав, богатство, таленти, дух (...)“. Године 1876. Грандс Магасинс ду Лоувре нудио је „наруквице зване Порте-Бонхеур (у) металне, никловане, клесане и отворене“; ношене у бројевима, називају се „недељне наруквице“. Реч амајлија дефинисана је овог датума у Литтре као „златуљарски израз, наруквица без шарке и обична, обично у Srebro или злато, које се носи на руци и које никада не скида“.

Ови драгуљи су тада ретко праћени натписима или мотивима осим детелине са четири листа. Чини се да ћемо морати да сачекамо крај овог века да бисмо их видели редовније.

Представљање амајлија

Године 1903. у Ревуе де ла бијоутерие, јоаиллерие, орфеврерие појавио се веома интересантан опис наруквице за срећу:

^{Права наруквица среће
Елегантни, који желе да искористе сујеверне традиције што је више могуће у свом интересу Set nakita, су одредили да наруквицу, која комбинује посао са задовољством, а истовремено штити од сваке лоше среће, мора да краси тринаест амајлија:
1° Детелина са четири листа, залог среће;
2° Чекић, симбол верности;
3° Срце од аметиста, које обезбеђује постојаност;
4° Звоно, знак праведности;
5 Француски пробушен пени, који очигледно чува грациозност;
6° Прасе, суверено против злог ока;
7° Бобица клеке, сигуран добитник доброг здравља;
8° Мала змија, симбол вечне љубави;
9° Стара валута која даје срећу у свим играма;
10° А лешник, гаранција дугог века;
11° Коње копито, гаранција успеха у послу,
12° Рог од слоноваче или корала против опасности.
13° Сам број 13 затвара серију; таква је наруквица, универзална панацеја, која, стварајући усхићење беспослених лепотица, обезбеђује одређени извор прихода њиховом драгуљару, оправдавајући тако свој циљ: корисни слаткиши.}

Ова наруквица са амајлијем састоји се од три категорије амајлија: биљака, приказа животиња, минијатурних предмета и писаћег знака са бројем 13. Ове знакове ћемо проучавати кроз различите чланке.

Срећне биљке

Било да су убрани, пронађени или поклоњени, неки од њих симболизују срећу. Затим се суше и носе у медаљону или представљају металне, понекад емајлиране или украшене драгуљима. Снага је иста.

Детелина са четири листа

То је несумњиво омиљена биљка за жељу или привлачење среће. Еугение је већ 1852. године посредно добила од свог будућег мужа брош у Srebro и емајлираног злата, који представља детелину са три листа окружену малим дијамантима.
Али оно што се највише тражи је реткост четири летака. Новинар из галски 1898. био забринут због „огромне потрошње детелине са четири листа у коју нас је помама за овом ретком биљком навела да посумњамо”. Умирујући читаоца, он нас учи да је „права амајлија она коју пронађемо а да је нисмо потражили!“.
За сваки лист се каже да има врлину: славу, богатство, искрену љубав и здравље. Детелина налази своје место на наруквицама, иглама, брошевима, а посебно у медаљонима где се пажљиво чува (сл. 3). Може се репродуковати и исећи од метала (сл.4), или осликати на стаклу (сл.5). 

Ђурђевак

У априлу 1912. год. Галија поручује својим читаоцима да је „најбоља амајлија (..) држати у руци мали ђурђевак, причврстити га за прслук“ или га носити у рупици за дугме. Чини се да свако њено мала бела звона садржи жељу, а њен слатки, благо мошусни мирис је мирисан. Повезан са 1. мајом, понуђен је много пре 1947. године, године законског празника рада и државног празника у Француској. Симбол обнове и пролећа, овај дан, назван „мајским зеленилом“, славио се већ у средњем веку: било је уобичајено да се пред вратима особе коју се жели почастити садити зелено дрво, звано мај.
Крајем 19. века Е. Хупин сведочи у свом делу „Ау темпс ду мугует”: млади људи нису пропустили да славе овај тренутак, играло се по шумама и „посвуда су се чули сеоски оркестри (...) После мајске жетве и првих букета (...) заљубљени се не би усудили да пропусте толики потпуни годишњи фестивал.“

Понудити гранчицу ђурђевка значи понудити срећу, која се може понудити у злату са малим бисерним звончићима (сл. 6 и 7) или угравирано на медаљон који садржи портрет вољене особе (сл. 7б).

Имела

Симбол виталности, бесмртности и наде, ова биљка, са гранама од зелених листова начичканих малим белим куглицама, има посебност што задржава зеленило током зиме, на голом дрвећу.
Тражена још од антике, познато је да су га Гали поштовали и да је била предмет друидске церемоније.

Веома тражена крајем 19. века, око Божића и Нове године, годину дана окачена је о плафон собе. Када истекне година, не треба га бацити, већ спалити да би се заменио. Тако да ће донети срећу. Љубимо се испод имеле. У Бретањи је био обичај да се иде и сакупља имела. Журка је била резервисана за онога ко је пронашао и окачио изнад улазних врата. Младе девојке, прича П. Константин у Свет биљака, „пролазе један по један испод, где их без церемоније љубе сви присутни дечаци. После скромне, али обилне гозбе (...) имела се спаљује (...) „Краљ имеле” затим весело дели пепео свима присутнима који морају да их драгоцено чувају, као „амајлије које носе”.

Грана имеле, њени бројни мали, издужени, заобљени листови и бобице украшене финим бисерима могу се видети на многим комадима накита у 19. и 20. веку (сл. 8 и 9). Епоха Арт Ноувеауа то посебно цени.

Холли

Попут имеле, грана божиковине има листове који су стално зелени. Шиљасти, назубљени, тражени су малим црвеним плодовима, који симболизују живот. Резана у истом годишњем добу када и света биљка, божиковина је била амајлија од краја 19. века, као што се помиње у Ле Гаулоис 1896: „Традиционални букет: имела, гране божиковине помешане са божићном ружом, нуди се ове године у великој старој свиленој торби (...) дрангулија Чуваће се током целе године као амајлија. Сасвим је природно да се нађе као главни мотив на емајлираном златном накиту, са коралним куглицама, (сл.10). 

Тхе Еделвеисс

Мали бели цвет са врхова Алпа је амајлија "у авантури и љубави". То је такође награда храбрим планинарима (од којих ће неки умрети покушавајући да га уберу). Од краја 19. века ова радознала снежна звезда украшена белом вуном, чија је стабљика као да је умотана у вату, сачувана је у медаљонима. Изрезбарен у слоновачи или направљен од стаклене пасте, носи се као брошеви, игле или привесци (сл.11).

У овом кратком чланку фокусирали смо се на главне биљке које су свима познате по својој способности да донесу срећу. Други, локално у Француској, поседују ову моћ повезану са њиховом лековитом врлином. Треба истаћи и објављивање бројних радова из средине 19. века, посвећених „језику” цвећа.

Да закључимо ово поглавље о биљкама, споменимо још један елемент, симбол живота од антике: дрво. Између храста који штити људе од грома и крста васкрслог Христа, овај материјал симболизује живот. „Додирни дрво“, израз и пракса која комбинује акцију са речима, омогућава човеку да одагна зло и замоли Бога да услиши нечију молитву. Године 1916, током рата, у Maison Ван Цлееф & Арпелс креирали су накит „Тоуцх Воод” у комбинацији са драгим камењем, златом и Platinum. 

Детаљи легенде

Сл. 1: Брош од жутог злата 750/°° са црним емајлом и финим бисером. Француско дело око 1850. Пречник 3 цм
Слика 2: Наруквица од жутог и белог злата 750/°°. италијански рад.
3: Привезак од жутог и ружичастог злата 750/°°. Између две чаше су увучене детелине са четири листа. Француски драгуљ с краја 19. века.
Сл. 4: Привезак медаљон с почетка 20. века од жутог и зеленог злата 750/°°, плавог емајла и калибрираних сафира који представљају детелину са четири листа. Пречник: 2,80 цм
5: Привезак од ружичастог злата 750/°° и Srebro, украшена мотивом беле детелине испод стакла, розе резани дијаманти. Француско дело с краја 19. века. величина: 2,70 к 1,90 цм
Сл. 6: Огрлица од жутог злата 750/°° и привезак од мат жутог злата, 5 култивисаних бисера и старорезани дијамант. француски рад.
Сл. 7 и 7б: привезак од злата 750/°°, пола финих бисера. Рад с почетка 20. века. Пречник: 2,9 цм.
Сл. 8: Привезак од жутог злата 750/°°, украшен малим смарагдом окруженим са 4 бисера. Димензије: 30 мм к 30 мм
9: Француски медаљон с почетка 20. века, период сецесије, од зеленог злата и четири полу-бисера. Димензије (са кауцијом): 3 цм к 2,2 цм к 3 мм.
Сл. 10: Божиковина брош у пликуе-а-јоур емајлу, ин Srebro (900 хиљада), 3 коралне перле. Рад у сецесији из Пфорцхајма, око 1905-1915. Димензије: 4,2 цм к 1,5 цм.
11: Привезак Габријела Арги-Русоа (1885-1953), овалног облика од дугуљасте стаклене пасте, модел направљен 1924. Сл.
Фиг.12: 750/°° тордирани брош од жутог злата, поплочавање розе резаних дијаманата на Platinum
--------------
Финд тхе Период Белле Епокуе и Арт Ноувеау из којих долази неколико драгуља.