Mayıs, güzel Mayıs ayı... Fransa'da uğurlu tılsım

SANAT TARİHİ DOKTORU, MÜCEVHER TARİHÇİSİ, GEMOLOJİ UZMANI VALÉRIE GOUPIL TARAFINDAN

Bölüm 1

Bazı tanımlar

1870'lere kadar farklı isimlerle anılmış: muska, tılsım, fetiş, gris-gris, bazen uğur tılsımı, sonra maskot, uğur tılsımı.
Muska, Plinius'un insanları hastalıktan ve dolayısıyla kötülüklerden koruyan nesneyi tanımlamak için kullandığı Latince amuletum kelimesinden gelmektedir. Kelimenin koruyucu bir anlamı var.
Tılsım, Arapça tilasm kelimesinden gelmektedir. Yunancada karşılığı: Telesma, “kutsanmış nesne” anlamına gelir.
Fetiş terimi, Portekizce'de "bir şey yapılmış ve..." anlamına gelen feitiço ve "cadı" anlamına gelen faticiera kelimelerinden türetilmiştir.
Pierre Guiraud'ya göre Gris-gris kelimesi "şüphesiz ki faire gris-gris, faire gueri-gueri atasözünü temsil eder; bu çocukça bir deyim olup, anlamsız bir dile dönüşebilirdi.
Son olarak maskot kelimesi mascoto yani büyü kelimesinden gelir.
Tüm bu kelimeler nesnelerin büyülü ve koruyucu gücünü çağrıştırıyor.

Şanslı Tılsım

Erkekler 1835-1840 yıllarında "tılsım yüzükleri" takıyorsa da, çok şiddetli ve acı dolu bir siyasi ve sosyal bağlamdan sonra, 1870'lerin ortalarına kadar, kadınların bileklerinde altın ve bazen de gümüşten yapılmış, "uğur tılsımları" adı verilen bir dizi lüks bilezik görülmedi. Platin, Değerli taşlarla süslenmiş. E. Chapus, 1874'te "çok mütevazı görünümlü, küçük, ince, filiform bir uğurlu tılsımın hediye edilmesinden daha zarif ve daha şık bir şey olamaz" diye yazar; bu tılsımın kökeninin oryantal olduğunu düşünür. Kadınlar birden fazla giyebilirler çünkü "hayatı oluşturan sevinçler çoktur (...) aşk, zenginlik, yetenek, ruh (...)". 1876 yılında Grands Magasins du Louvre, “Porte-Bonheur (metalden), nikel kaplamalı, yontulmuş ve ajurlu kesimli bilezikler” piyasaya sürdü; Sayılar halinde takılanlara “haftalık bilezikler” denir. Bu tarihte Littré'de uğurlu tılsım kelimesi "bir kuyumcu terimi, menteşesi olmayan ve sade, genellikle Gümüş veya altın, hangisi koluna takılır, hangisi hiç çıkarılmaz.”

Bu mücevherlere dört yapraklı yonca dışında bir yazı veya motifin eşlik etmesi ise pek nadirdir. Görünen o ki, bunların daha düzenli olarak ortaya çıkması için bu yüzyılın sonunu beklememiz gerekecek.

Şanslı tılsımların temsili

1903 yılında Revue de la bijuterie, joaillerie, orfèvrerie'de şans bileziğinin çok ilginç bir açıklaması yayınlandı:

^{Gerçek Şanslı Bileklik
Batıl inançlı geleneklerden mümkün olduğunca kendi çıkarları için yararlanmak isteyen zarif kişiler Takı seti, İş ve eğlenceyi bir arada götürecek, aynı zamanda her türlü kötü şanstan koruyacak bir bileziğin on üç uğurlu taşla süslenmesi gerektiğine karar verildi:
1° Dört yapraklı yonca, şansın teminatıdır;
2° Sadakatin simgesi çekiç;
3° Sürekliliği sağlayan ametist kalp;
4° Bir çan, doğruluğun bir işareti;
5 Görünüşte zarafeti koruyan, delikli bir Fransız penny'si;
6° Nazardan koruyan küçük bir domuz yavrusu;
7° Sağlığın kesin kazananı ardıç meyvesi;
8° Ebedi aşkın sembolü olan küçük yılan;
9° Tüm oyunlarda şans getiren eski bir para birimi;
10° Fındık, uzun ömrün teminatı;
11° Atın toynağı, iş hayatında başarının garantisidir.
12° Tehlikelere karşı fildişi veya mercan boynuzu.
13° 13 rakamı serinin kendisini kapatır; İşte böyle bir bilezik, aylak güzellerin zevkini oluştururken, kuyumcularına da belli bir gelir kaynağı sağlayarak amacını haklı çıkarır: faydalı tatlılar.}

Bu uğurlu tılsım bileziği üç kategori uğurlu tılsımdan oluşuyor: bitkiler, hayvan tasvirleri, minyatür objeler ve 13 rakamının yazılı olduğu bir işaret. Bu işaretleri farklı makaleler aracılığıyla inceleyeceğiz.

Şanslı bitkiler

İster toplanmış, ister bulunmuş, ister verilmiş olsun, bazıları mutluluğu simgeliyor. Daha sonra kurutulup madalyon şeklinde veya metalden yapılmış olarak takılıyor, bazen de üzerine emaye veya değerli taşlar yerleştiriliyor. Güç aynı.

Dört yapraklı yonca

Mutluluk dilemek veya mutluluk çekmek için şüphesiz en sevilen bitkidir. Eugénie, 1852'de gelecekteki kocasından dolaylı olarak bir broş almıştı Gümüş ve üç yapraklı yoncayı temsil eden, etrafı küçük elmaslarla çevrili, emaye kaplı altın.
Ama en çok aranan şey dört yaprağın nadirliğidir. Bir gazeteci Galyaca 1898'de, "bu nadir bitkiye olan çılgınlığın bizi şüphelendirdiği dört yapraklı yoncanın aşırı tüketiminden" endişe duyuyordu. Okuyucuyu rahatlatmak için, "Gerçek uğurlu tılsım, onu aramadan kendimizde bulduğumuz şeydir!" öğretisini veriyor.
Her yaprağın bir erdemi olduğuna inanılır: şöhret, zenginlik, samimi aşk ve sağlık. Yonca, bileziklerde, iğnelerde, broşlarda ve özellikle madalyonlarda özenle saklanarak kendine yer bulmuştur (resim 3). Metalden kesilerek çoğaltılabilir (Resim 4) veya cam üzerine boyanabilir (Resim 5). 

Vadideki Zambak

Nisan 1912'de, Galyalı okurlarına "En iyi uğurlu tılsımın (..) elinizde küçük bir vadi zambağı tutmanız, onu korsajınıza iğnelemeniz" veya yakanıza takmanız olduğunu söyler. Küçük beyaz çanları sanki bir dileği barındırıyormuş gibi, tatlı, hafif misk kokuludur. 1 Mayıs'la ilişkilendirilen bu kutlama, Fransa'da yasal İşçi Bayramı ve resmi tatilin kutlandığı 1947 yılından çok önce yapılmıştı. Yenilenmenin ve baharın simgesi olan bu gün, "May yeşili" olarak adlandırılır ve Orta Çağ'da kutlanırdı: Saygıdeğer bir kişinin kapısının önüne May adı verilen yeşil bir ağaç dikmek adetti.
19. yüzyılın sonlarında E. Hupin, "Au temps du muguet" adlı eserinde şöyle diyor: Gençler bu anı kutlamaktan geri kalmıyorlardı, insanlar ormanda dans ediyorlardı ve "her yerde kır orkestraları duyuluyordu (...) Mayıs hasadından ve ilk buketlerden sonra (...) sevgililer, çok sayıda nişanın tamamlandığı yıllık festivali kaçırmaya cesaret edemezlerdi."

Bir vadi zambağı dalını sunmak, mutluluk sunmaktır; bu mutluluk, üzerinde küçük inci çanları bulunan altınla sunulabileceği gibi (şek. 6 ve 7) sevilen birinin portresinin bulunduğu bir madalyon üzerine de işlenebilir (şek. 7b).

Ökse otu

Canlılığın, ölümsüzlüğün ve umudun simgesi olan, dalları üzerinde küçük beyaz toplar bulunan yeşil yapraklardan oluşan bu bitki, kışın çıplak ağaçlarda bile yeşilliğini koruma özelliğine sahiptir.
Antik çağlardan beri aranan bu taşın Galyalılar tarafından kutsal sayıldığı ve Druid törenlerinin konusu olduğu bilinmektedir.

19. yüzyılın sonlarında Noel ve yılbaşında çok rağbet gören bu eser, bir yıl boyunca odanın tavanına asılırdı. Yılı dolduğunda atılmamalı, yakılarak yerine yenisi konulmalıdır. Bu yüzden uğurlu gelecektir. Ökse otunun altında öpüşüyoruz. Bretonya'da ökse otu toplamaya gitmek adetti. Parti, onu bulan ve ön kapının üzerine asan kişiye ayrılmıştı. Genç kızlar, P. Constantin'in anlattığına göre Bitkiler Dünyası, "tek tek altından geçerler, orada bulunan tüm oğlanlar tarafından törensiz bir şekilde öpülürler. Mütevazı ama bereketli bir ziyafetten sonra (…) ökse otu yakılır (…) "Ökse otu kralı" daha sonra külleri orada bulunan herkese neşeyle dağıtır, onlar da külleri göğüslerine taktıkları küçük keselerde "uğur tılsımı" olarak değerli bir şekilde saklamalıdırlar".

Ökse otu dalı, çok sayıda küçük, uzun, yuvarlak yaprakları ve ince incilerle süslü meyveleri, 19. ve 20. yüzyıllarda pek çok mücevherde görülebilir (Resim 8 ve 9). Özellikle Art Nouveau dönemi bunu çok takdir ediyor.

Çobanpüskülü

Ökse otu gibi, kutsal diken dalının da yaprakları sürekli yeşildir. Dikenli, dişli, küçük kırmızı meyveleri olan, hayatı simgeleyen, aranılan bir türdür. Kutsal bitkiyle aynı mevsimde kesilen kutsal bitki, 19. yüzyılın sonundan beri uğurlu bir tılsım olmuştur, Le Gaulois'in 1896'da belirttiği gibi: "Geleneksel buket: ökse otu, Noel gülüyle karıştırılmış kutsal bitki dalları, bu yıl büyük bir eski ipek çantada sunulmaktadır (...) Çiçek amblemi bir hatıra olarak bir çerçeveye iliştirilir veya en sevilen bibloya yerleştirilir. Tüm yıl boyunca uğurlu bir tılsım olarak saklanacaktır. Bu nedenle, mercan toplarıyla süslenmiş emaye altın takılarda ana motif olarak bulunması oldukça doğaldır (şek. 10). 

Edelweiss

Alplerin zirvelerinden gelen küçük beyaz çiçek, "macera ve aşkta" uğurlu bir tılsımdır. Aynı zamanda cesur dağcıların da ödülüdür (bazıları onu toplamaya çalışırken ölür). 19. yüzyılın sonlarından itibaren beyaz yünle süslenmiş, sapı pamukla sarılmış gibi görünen bu ilginç kar yıldızı madalyonlar içinde muhafaza ediliyordu. Fildişinden oyulmuş veya cam hamurundan yapılmış olup broş, iğne veya kolye olarak takılmaktadır (şek.11).

Bu kısa yazımızda, uğur getirdiği bilinen başlıca bitkilere odaklandık. Fransa'da yerel olarak yaşayan diğerleri ise tıbbi erdemleriyle ilişkili bu güce sahiptirler. 19. yüzyılın ortalarından itibaren çiçeklerin “diline” adanmış çok sayıda eserin yayınlandığını da belirtmek gerekir.

Bitkilerle ilgili bu bölümü bitirirken, Antik Çağ'dan beri yaşamın simgesi olan son bir elementten bahsedelim: odun. İnsanları yıldırımdan koruyan meşe ağacı ile dirilmiş İsa'nın çarmıhı arasında kalan bu malzeme, yaşamı simgeler. "Tahtaya vur", eylemle sözün birleştiği bir anlatım ve uygulamadır; bu, kişinin kötülükleri defetmesini ve duasının kabul olması için Tanrı'ya dua etmesini sağlar. 1916'da savaş sırasında, Maison Van Cleef & Arpels, değerli taşlar, altın ve diğer değerli taşlarla birleştirilmiş "Touch Wood" mücevherleri yarattı. Platin. 

Efsane Detayları

Şekil 1: Siyah mine ve ince inci ile süslenmiş 750/°° sarı altın broş. Fransız eseri, 1850 civarı. Çapı 3 cm
Şekil 2: 750/°° sarı ve beyaz altın bilezik. İtalyan eseri.
Şekil 3: 750/°° sarı ve pembe altından yapılmış kolye. İki bardağın arasına dört yapraklı yoncalar sıkıştırıldı. 19. yüzyıl sonlarından kalma Fransız mücevheri.
Şekil 4: 750/°° sarı ve yeşil altından, mavi mineden ve dört yapraklı yoncayı temsil eden kalibre edilmiş safirlerden yapılmış, 20. yüzyılın başlarına ait madalyon kolye. Çap: 2.80 cm
Şekil 5: 750/°° pembe altından yapılmış kolye ve Gümüş, cam altında beyaz yonca motifi, gül kesim pırlantalarla süslenmiştir. 19. yüzyıl sonlarına ait Fransız eseri. Boyut: 2,70 x 1,90 cm
Şekil 6: 750/°° sarı altından kolye ve mat sarı altından kolye ucu, 5 kültür incisi ve eski kesim pırlanta. Fransız eseri.
Şekil 7 ve 7b: 750/°° altın kolye, yarı ince inciler. 20. yüzyılın başlarından kalma bir eser. Çap: 2,9 cm.
Şekil 8: 750/°° sarı altından yapılmış, 4 inciyle çevrili küçük bir zümrütle süslenmiş kolye. Boyutlar: 30 mm x 30 mm
Şekil 9: 20. yüzyıl başlarından kalma, Art Nouveau dönemine ait, yeşil altın ve dört yarım inciden yapılmış Fransız madalyonu. Ölçüler (bantla birlikte): 3 cm x 2,2 cm x 3 mm.
Şekil 10: Plique-à-jour emayeden çobanpüskülü broş, Gümüş (900 binde biri), 3 adet mercan boncuk. 1905-1915 dolaylarında Pforzheim'dan Art Nouveau çalışması. Ölçüler: 4,2 cm x 1,5 cm.
Şekil 11: Gabriel Argy-Rousseau (1885-1953) tarafından yapılmış, dikdörtgen cam hamurundan oval biçimli kolye, 1924 yılında yaratılan model.
Şekil 12: 750/°° sarı altın bükülmüş broş, üzerinde gül kesim elmaslar Platin
--------------
Bul Belle Epoque ve Art Nouveau dönemleri İçinden birçok mücevher çıkar.