Mai, schöner Monat Mai... Glücksbringer in Frankreich

VON VALÉRIE GOUPIL, DOKTORIN DER KUNSTGESCHICHTE, JUWELHISTORIKERIN, EXPERTIN FÜR GEMMOLOGIE

Teil 1

Einige Definitionen

Bis in die 1870er Jahre hatten sie verschiedene Namen: Amulette, Talismane, Fetische, Gris-Gris, manchmal Glücksbringer, dann Maskottchen, Glücksbringer.
Amulett kommt vom lateinischen amuletum und bezeichnet damit bei Plinius einen Gegenstand, der den Menschen vor Krankheit und damit vor dem Bösen schützt. Das Wort hat eine prophylaktische Bedeutung.
Talisman, würde aus dem arabischen Tilasm kommen. Entsprechend heißt es bei den Griechen: Telesma, was soviel bedeutet wie „geweihter Gegenstand“.
Der Begriff Fetisch ist dem portugiesischen Substantiv feitiço entlehnt, das „etwas Gemachtes und …“ bedeutet, und faticiera, „Hexe“.
Das Wort Gris-gris steht laut Pierre Guiraud „zweifellos für das Sprichwort ‚faire gris-gris, faire gueri-gueri‘, eine kindische Redewendung, die in Kauderwelsch hätte übergehen können.“
Und schließlich kommt „Maskottchen“ von „mascoto“, was „Buchstabe“ bedeutet.
Alle diese Wörter beschwören die magische und schützende Kraft von Gegenständen herauf.

Glücksbringer

Während Männer in den Jahren 1835-1840 „Talismanringe“ trugen, tauchten erst Mitte der 1870er Jahre, nach einem sehr gewalttätigen und schmerzhaften politischen und sozialen Kontext, eine Vielzahl luxuriöser Armbänder an den Handgelenken der Frauen auf. so genannte „Glücksringe“ Charms“ aus Gold und manchmal Platin, verziert mit Edelsteinen. Im Jahr 1874 „ist nichts galanter und stilvoller als das Geschenk eines kleinen, dünnen, fadenförmigen, überaus bescheiden wirkenden Glücksbringers, der an einer Spitze seines Kreises einen „hochpreisigen Diamanten“ trägt, dessen Der Ursprung sei orientalisch, schreibt E. Chapus. Frauen können mehrere haben, denn „die Freuden, aus denen das Leben besteht, sind vielfältig (…): Liebe, Reichtum, Talente, Geist (…)“. Im Jahr 1876 boten die Grands Magasins du Louvre „Armbänder namens Porte-Bonheur (aus) vernickeltem, gemeißeltem und durchbrochen geschnittenem Metall“ an; In größeren Mengen getragen, nennt man sie „Wochenarmbänder“. Das Wort Glücksbringer wird zu diesem Zeitpunkt im Littré als „Juwelierbegriff, Armband ohne Scharnier und schlicht, normalerweise in silber oder aus Gold, das man am Arm trägt und nie ablegt.“

Außer dem Kleeblatt werden diese Schmuckstücke selten mit Inschriften oder anderen Motiven versehen. Es scheint, dass wir bis zum Ende dieses Jahrhunderts warten müssen, bis sie regelmäßiger auftreten.

Darstellung von Glücksbringern

Im Jahr 1903 erschien in der Revue de la bijouterie, joaillerie, orfèvrerie eine sehr interessante Beschreibung eines Glücksarmbands:

^{Das wahre Glücksarmband
Die eleganten Damen, die im Interesse ihrer Zierde so viel wie möglich von abergläubischen Traditionen profitieren möchten, haben verfügt, dass ein Armband, um das Nützliche mit dem Angenehmen zu verbinden und vor allem Unglück zu schützen, mit dreizehn Glücksbringern gefüllt sein muss. :
1° Ein vierblättriges Kleeblatt, ein Zeichen des Glücks;
2° Ein Hammer, Symbol der Treue;
3° Ein Amethystherz, das Beständigkeit gewährleistet;
4° Eine Glocke, ein Zeichen der Gerechtigkeit;
5 Ein französischer durchbrochener Penny, der offenbar seine Anmut bewahrt;
6° Ein kleines Schwein, souverän gegen den bösen Blick;
7° Eine Wacholderbeere, ein sicherer Garant für gute Gesundheit;
8° Eine kleine Schlange, Symbol der ewigen Liebe;
9° Eine alte Münze, die bei allen Spielen Glück bringt;
10° Eine Haselnuss, die ein langes Leben garantiert;
11° Ein Pferdehuf, ein Garant für Erfolg im Geschäft,
12° Elfenbein- oder Korallenhorn gegen Gefahren.
13° Die Zahl 13 selbst schließt die Reihe ab; so ist das Armband, ein universelles Allheilmittel, das nicht nur müßige Schönheiten erfreut, sondern auch ihrem Juwelier eine sichere Einnahmequelle bietet und so seinen Zweck rechtfertigt: nützlich süß.}

Dieses Glücksarmband besteht aus drei Kategorien von Glücksbringern: Pflanzen, Tierdarstellungen, Miniaturobjekte und ein Schriftzeichen mit der Zahl 13. Wir werden diese Zeichen anhand verschiedener Artikel untersuchen.

Glückspflanzen

Ob gepflückt, gefunden oder geschenkt, manche von ihnen symbolisieren Glück. Sie werden dann getrocknet und in einem Medaillon getragen oder aus Metall gefertigt, manchmal emailliert oder mit Edelsteinen besetzt. Die Leistung ist die gleiche.

Das vierblättrige Kleeblatt

Es ist zweifellos die beliebteste Pflanze, um Glück zu wünschen oder anzuziehen. Bereits 1852 erhielt Eugénie von ihrem zukünftigen Ehemann indirekt eine Brosche in silber und emailliertem Gold, das ein dreiblättriges Kleeblatt darstellt, umgeben von kleinen Diamanten.
Am begehrtesten ist jedoch die Seltenheit der vier Flugblätter. Ein Journalist aus Gallisch im Jahr 1898 war besorgt über „den immensen Verbrauch von vierblättrigem Klee, der uns aufgrund der Begeisterung für diese seltene Pflanze verdächtig vorkam.“ Er beruhigt den Leser und lehrt uns: „Der wahre Glücksbringer ist der, den man selbst findet, ohne danach gesucht zu haben!“ ".
Jedem Blatt wird eine Tugend zugeschrieben: Ruhm, Reichtum, aufrichtige Liebe und Gesundheit. Das Kleeblatt findet seinen Platz auf Armbändern, Nadeln, Broschen und insbesondere in Medaillons, wo es sorgfältig aufbewahrt wird (Abb. 3). Es kann reproduziert und aus Metall ausgeschnitten (Abb. 4) oder auf Glas gemalt (Abb. 5) werden. 

Maiglöckchen

Im April 1912 Der Gallier sagt seinen Lesern, dass „der schönste Glücksbringer darin besteht, (..) ein kleines Maiglöckchen in der Hand zu halten, es ans Mieder zu heften“ oder es im Knopfloch zu tragen. Seine kleinen weißen Glöckchen scheinen jeweils einen Wunsch zu enthalten und sein süßer, leicht moschusartiger Duft ist wohlriechend. Es steht im Zusammenhang mit dem 1. Mai und wurde bereits lange vor 1947 angeboten, dem Jahr des gesetzlichen Tag der Arbeit und Feiertags in Frankreich. Als Symbol der Erneuerung und des Frühlings wurde dieser Tag, der „Grüne Maitag“ genannt wird, bereits im Mittelalter gefeiert: Damals war es Brauch, vor der Tür der Person, der man die Ehre erweisen wollte, einen grünen Maibaum zu pflanzen.
Ende des 19. Jahrhunderts bezeugt E. Hupin in seinem Werk "Au temps du muguet": Die jungen Leute versäumten es nicht, diesen Moment zu feiern, man tanzte im Wald und "überall hörte man Landorchester (...) Danach die Ernte im Mai und die ersten Blumensträuße (…) die Liebenden hätten es nicht gewagt, das jährliche Fest zu versäumen, bei dem so viele Verlobungen geschlossen wurden.“

Ein Maiglöckchenzweig ist ein Geschenk des Glücks. Er kann in Gold mit kleinen Perlenglöckchen (Abb. 6 und 7) oder in ein Medaillon mit dem Porträt einer geliebten Person (Abb. 7b) eingraviert angeboten werden.

Die Mistel

Als Symbol der Vitalität, Unsterblichkeit und Hoffnung hat diese Pflanze mit Zweigen aus grünen Blättern, die mit kleinen weißen Kugeln übersät sind, die Besonderheit, dass sie ihr Grün auch im Winter an kahlen Bäumen behält.
Es ist seit der Antike begehrt, wurde nachweislich von den Galliern verehrt und war Gegenstand einer druidischen Zeremonie.

Ende des 19. Jahrhunderts war es besonders begehrt und wurde rund um Weihnachten und Neujahr für ein Jahr an die Zimmerdecke gehängt. Nach Ablauf des Jahres sollte es nicht weggeworfen, sondern verbrannt und dadurch ersetzt werden. Es wird also Glück bringen. Wir küssen uns unter dem Mistelzweig. In der Bretagne war es Brauch, Mistelzweige zu sammeln. Die Party war demjenigen vorbehalten, der es fand und über die Haustür hängte. Junge Mädchen, erzählt P. Constantin im Pflanzenwelt, "gehen einer nach dem anderen darunter hindurch, wo sie ohne Umschweife von allen anwesenden Jungen geküsst werden. Nach einem bescheidenen, aber reichhaltigen Festmahl (…) wird die Mistel verbrannt (…) Der „Mistelkönig“ verteilt dann fröhlich die Asche an alle Anwesenden, die sie als „Glücksbringer“ in kleinen Beuteln aufbewahren müssen, die sie tragen. ihre Brust."

Der Mistelzweig mit seinen zahlreichen kleinen, länglich-runden Blättern und seinen mit feinen Perlen besetzten Beeren ist auf vielen Schmuckstücken des 19. und 20. Jahrhunderts zu sehen (Abb. 8 und 9). Besonders die Jugendstil-Epoche schätzte es.

Die Stechpalme

Wie die Mistel sind auch die Blätter des Stechpalmenzweigs immer grün. Sie sind borstig und gezahnt und mit kleinen roten Früchten verziert, die das Leben symbolisieren. Die Stechpalme, die zur gleichen Jahreszeit wie die heilige Pflanze geschnitten wird, gilt seit Ende des 19. Jahrhunderts als Glücksbringer, wie Le Gaulois 1896 erwähnte: „Der traditionelle Strauß: Mistelzweige, Stechpalmenzweige gemischt mit der Christrose, in diesem Jahr wird in einem großen alten Seidenbeutel geliefert (…) Das Blumenemblem wird als Andenken an einem Rahmen befestigt oder in das Lieblingsschmuckstück gesteckt. Es wird das ganze Jahr über als Glücksbringer aufbewahrt. Daher ist es ganz natürlich, es als Hauptmotiv auf emailliertem Goldschmuck zu finden, der mit Korallenkugeln besetzt ist (Abb. 10). 

Das Edelweiß

Die kleine weiße Blume von den Gipfeln der Alpen ist ein Glücksbringer „im Abenteuer und in der Liebe“. Es ist außerdem die Belohnung tapferer Bergsteiger (von denen einige beim Versuch, es zu pflücken, sterben). Seit Ende des 19. Jahrhunderts wurde dieser kuriose, mit weißer Wolle geschmückte Schneestern, dessen Stiel wie in Watte gehüllt scheint, in Medaillons konserviert. Aus Elfenbein geschnitzt oder aus Glaspaste hergestellt, wird es als Brosche, Nadel oder Anhänger getragen (Abb. 11).

In diesem kurzen Artikel haben wir uns auf die wichtigsten Pflanzen konzentriert, die allgemein für ihre glückbringende Wirkung bekannt sind. Andere, lokal in Frankreich, besitzen diese Kraft im Zusammenhang mit ihrer medizinischen Wirkung. Hervorzuheben sind auch die Veröffentlichungen zahlreicher Werke aus der Mitte des 19. Jahrhunderts, die sich mit der „Sprache“ der Blumen befassen.

Zum Abschluss dieses Kapitels über Pflanzen möchten wir noch ein letztes Element erwähnen, das seit der Antike als Symbol des Lebens gilt: Holz. Zwischen der Eiche, die die Menschen vor Blitzen schützt, und dem Kreuz des auferstandenen Christus symbolisiert dieses Material das Leben. „Auf Holz klopfen“, ein Ausdruck und eine Praxis, die Gesten und Worte kombiniert, ermöglicht es, das Böse abzuwehren und Gott um die Erhörung der Gebete zu bitten. Im Jahr 1916, während des Krieges, Maison Van Cleef & Arpels kreierten „Touch Wood“-Schmuck, kombiniert mit Edelsteinen, Gold und Platin. 

Legendendetails

Feige. 1: 750/°° Gelbgold-Brosche mit schwarzem Emaille und edler Perle. Französische Arbeit um 1850. Durchmesser 3 cm
Feige. 2: Armband aus 750/°° Gelb- und Weißgold. Italienische Arbeit.
Feige. 3: Anhänger aus 750/°° Gelb- und Roségold. Zwischen die beiden Gläser wurden vierblättrige Kleeblätter geschoben. Französisches Juwel vom Ende des 19. Jahrhunderts.
Feige. 4: Medaillon-Anhänger aus 750er Gelb- und Grüngold, blauem Emaille und kalibrierten Saphiren, frühes 20. Jahrhundert, der ein vierblättriges Kleeblatt darstellt. Durchmesser: 2,80 cm
Feige. 5: Anhänger in 750/°° Roségold und silber, Verziert mit einem unter Glas befestigten Motiv eines weißen Kleeblatts und Diamanten im Rosenschliff. Französisches Werk vom Ende des 19. Jahrhunderts. Maße: 2,70 x 1,90 cm
Feige. 6: Halskette aus 750/°° Gelbgold und Anhänger aus mattiertem Gelbgold, 5 Zuchtperlen und Altschliff-Diamant. Französische Arbeit.
Feige. 7 und 7b: 750/°° Goldanhänger, Halbedelperlen. Arbeiten vom Anfang des 20. Jahrhunderts. Durchmesser: 2,9 cm.
Feige. 8: Anhänger aus 750/°° Gelbgold, verziert mit einem kleinen Smaragd, umgeben von 4 Perlen. Abmessungen: 30 mm x 30 mm
Feige. 9: Französisches Medaillon vom Anfang des 20. Jahrhunderts, Jugendstil, aus Grüngold und vier Halbperlen. Abmessungen (mit Bügel): 3 cm x 2,2 cm x 3 mm.
Feige. 10: Stechpalmenbrosche aus Plique-à-jour-Emaille, in silber (900 Tausendstel), 3 Korallenperlen. Jugendstilarbeit aus Pforzheim, um 1905–1915. Abmessungen: 4,2 cm x 1,5 cm.
Feige. 11: Anhänger von Gabriel Argy-Rousseau (1885-1953), ovale Form aus länglicher Glaspaste, Modell erstellt 1924.
Abb. 12: Gedrehte Brosche aus 750/°° Gelbgold, besetzt mit Diamantrosen auf Platin
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