Mayo, hermoso mes de mayo... Amuleto de la suerte en Francia

POR VALÉRIE GOUPIL, DOCTORA EN HISTORIA DEL ARTE, HISTORIADORA DE JOYAS, EXPERTA EN GEMOLOGÍA

Parte 1

Algunas definiciones

Conocidos por diferentes nombres hasta la década de 1870: amuletos, talismanes, fetiches, gris-gris, a veces amuletos de la suerte, luego mascotas, amuletos de la suerte.
Amuleto proviene del latín amuletum que Plinio utiliza para designar un objeto que protege a las personas de la enfermedad y por tanto del mal. Hay un significado profiláctico en la palabra.
Talismán, vendría del árabe tilasmo. Correspondiente a los griegos: Telesma, que significa “objeto consagrado”.
El término fetiche proviene del sustantivo portugués feitiço, que significa “algo hecho y…”, y faticiera, “bruja”.
La palabra Gris-gris según Pierre Guiraud, "representa sin duda el proverbio faire gris-gris, faire gueri-gueri, expresión infantil que habría podido convertirse en galimatías".
Finalmente mascota, viene de mascoto, hechizo.
Todas estas palabras evocan el poder mágico y protector de los objetos.

Amuleto de la suerte

Si bien en los años 1835-1840 los hombres llevaban "anillos talismán", no fue hasta mediados de la década de 1870, después de un contexto político y social muy violento y doloroso, cuando aparecieron en las muñecas de las mujeres una multitud de lujosas pulseras, las llamadas "de la suerte". Charms" en oro y a veces en platino, Adornado con piedras preciosas. En 1874, "nada es más galante y de mejor estilo que el regalo de un pequeño, delgado, filiforme, de aspecto extra modesto amuleto de la suerte que lleva, anidado en una punta de su círculo, un "diamante de alto precio", cuyo El origen sería oriental, escribe E. Chapus. Las mujeres pueden tener varias porque “las alegrías que componen la vida son múltiples (…) el amor, la riqueza, los talentos, el espíritu (…)”. En 1876, los Grandes Almacenes del Louvre propusieron «pulseras llamadas Porte-Bonheur (en) metal, niquelado, cincelado y calado»; Se usan en grandes cantidades y se llaman “pulseras semanales”. La palabra amuleto de la suerte se define en esta fecha en el Littré como un “término de joyería, pulsera sin bisagra y sencilla, generalmente en plata o de oro, que se lleva en el brazo y que no se quita nunca”.

Estas joyas rara vez van acompañadas de inscripciones o motivos distintos del trébol de cuatro hojas. Parece que tendremos que esperar hasta finales de este siglo para verlas aparecer con más regularidad.

Representación de amuletos de la suerte

En 1903, apareció en la Revue de la bijouterie, joaillerie, orfèvrerie una descripción muy interesante de una pulsera de la suerte:

^{La verdadera pulsera de la suerte
Los elegantes, que quieren aprovechar al máximo las tradiciones supersticiosas en beneficio de sus Juego, Han decretado que una pulsera, para combinar los negocios con el placer, a la vez que protege contra toda desgracia, debe estar adornada con trece amuletos de la suerte:
1° Un trébol de cuatro hojas, símbolo de felicidad;
2° Un martillo, símbolo de lealtad;
3° Un corazón de amatista, que asegura la constancia;
4° Una campana, señal de justicia;
5 Un penique francés perforado, que aparentemente conserva la gracia;
6° Un cerdito, soberano contra el mal de ojo;
7° Una baya de enebro, segura ganadora de buena salud;
8° Una pequeña serpiente, símbolo del amor eterno;
9° Una moneda antigua que da suerte en todos los juegos;
10° Una avellana, garantía de larga vida;
11° La pezuña de un caballo, garantía de éxito en los negocios,
12° Cuerno de marfil o coral contra los peligros.
13° El número 13 cierra por sí mismo la serie; Tal es la pulsera, panacea universal, que al mismo tiempo que hace las delicias de las bellezas ociosas, proporciona una cierta fuente de ingresos a su joyero, justificando así su objeto: dulce útil.}

Esta pulsera de la suerte está compuesta por tres categorías de amuletos de la suerte: plantas, representaciones de animales, objetos en miniatura y un signo escrito con el número 13. Estudiaremos estos signos a través de diferentes artículos.

Plantas de la suerte

Ya sean recogidos, encontrados u ofrecidos, algunos de ellos simbolizan la felicidad. Luego se secan y se llevan en forma de medallón o representados en metal, a veces esmaltados o engastados con gemas. El poder es el mismo.

El trébol de cuatro hojas

Es sin duda la planta favorita para desear o atraer la felicidad. Ya en 1852, Eugénie había recibido indirectamente de su futuro marido un broche en plata y oro esmaltado, representando un trébol de tres hojas rodeado de pequeños diamantes.
Pero lo que más se busca es la rareza de los cuatro folletos. Un periodista de gálico En 1898, se mostraba preocupado por "el inmenso consumo de trébol de cuatro hojas, que la locura por esta rara planta nos hacía sospechar". Tranquilizando al lector, nos enseña que "el verdadero amuleto de la suerte es aquel que encuentras sin haberlo buscado". ".
Se dice que cada hoja tiene una virtud: fama, riqueza, amor sincero y salud. El trébol encuentra su lugar en pulseras, prendedores, broches y, especialmente, en medallones, donde se conserva cuidadosamente (fig. 3). Puede reproducirse y recortarse en metal (Fig. 4) o pintarse sobre vidrio (Fig. 5). 

Lirio de los valles

En abril de 1912, El galo dice a sus lectores que "el mejor amuleto de la suerte es (...) sostener un pequeño lirio de los valles en la mano, prendertelo en el corpiño" o llevarlo en el ojal. Sus pequeñas campanillas blancas parecen contener un deseo y su aroma dulce y ligeramente almizclado es fragante. Asociada al 1 de mayo, fue ofrecida mucho antes de 1947, año del Día del Trabajo legal y feriado público en Francia. Símbolo de renovación y primavera, este día, llamado "Mayo verde", se celebraba ya en la Edad Media: era costumbre plantar un árbol verde, llamado Mayo, delante de la puerta de una persona a la que se quería honrar.
A finales del siglo XIX, E. Hupin da testimonio en su obra "Au temps du muguet": los jóvenes no dejaban de celebrar este momento, la gente bailaba en los bosques y "las orquestas campestres se escuchaban por todas partes (...) Después la cosecha de mayo y los primeros ramos (…) los enamorados no se habrían atrevido a faltar a la fiesta anual donde se habían cumplido tantos esponsales”.

Ofrecer una ramita de lirio de los valles es ofrecer felicidad, que puede ofrecerse en oro con sus pequeñas campanillas de nácar (fig.6 y 7) o grabada en un medallón que contenga el retrato de un ser amado (fig.7b).

El muérdago

Símbolo de vitalidad, inmortalidad, esperanza, esta planta con ramas formadas por hojas verdes, salpicadas de pequeñas bolas blancas, tiene la particularidad de conservar su verdor durante el invierno, sobre árboles desnudos.
Buscada desde la Antigüedad, se sabe que era venerada por los galos y era objeto de una ceremonia druídica.

Muy buscada a finales del siglo XIX, en torno a Navidad y Año Nuevo, se cuelga del techo de la habitación durante un año. Una vez transcurrido el año, no se debe tirar sino quemar para reemplazarlo. Así que traerá buena suerte. Nos besamos bajo el muérdago. En Bretaña era costumbre ir a recoger muérdago. La fiesta estaba reservada para quien la encontrara y la colgara sobre la puerta principal. Las muchachas jóvenes, relata P. Constantin en el Mundo de plantas, "pasan uno a uno por debajo, donde son besados sin ceremonia por todos los muchachos presentes. Después de un modesto pero abundante banquete (…) se quema el muérdago (…) El “rey del muérdago” distribuye entonces alegremente las cenizas a todos los presentes, quienes deben guardarlas de forma preciosa, como “amuletos de buena suerte”, en pequeñas bolsas que llevan en su pecho."

La rama de muérdago, con sus numerosas hojas pequeñas, alargadas y redondeadas y sus bayas engastadas con finas perlas, se puede ver en muchas piezas de joyería de los siglos XIX y XX (fig. 8 y 9). La época Art Nouveau lo aprecia especialmente.

El acebo

Al igual que el muérdago, la rama de acebo tiene hojas que son perpetuamente verdes. Erizados y dentados, son buscados y están decorados con pequeños frutos rojos, que simbolizan la vida. Cortado en la misma estación que la planta sagrada, el acebo ha sido un amuleto de suerte desde finales del siglo XIX, como lo menciona Le Gaulois en 1896: “El ramo tradicional: muérdago, ramas de acebo mezcladas con la rosa de Navidad, este año viene en una gran bolsa de seda antigua (…) El emblema floral se fija a un marco como recuerdo o se coloca en una baratija favorita. Se conservará durante todo el año como amuleto de la suerte. Es por ello que resulta muy natural encontrarlo como motivo principal en joyas de oro esmaltado, engastadas con bolas de coral (fig.10). 

El edelweiss

La pequeña flor blanca de las cumbres de los Alpes es un amuleto de suerte “en la aventura y en el amor”. También es la recompensa de los valientes montañeros (algunos de los cuales morirán intentando recogerla). Desde finales del siglo XIX, esta curiosa estrella de nieve adornada con lana blanca, cuyo tallo parece estar envuelto en guata, se conservaba en medallones. Tallados en marfil o en pasta de vidrio, se utilizan como broches, alfileres o colgantes (fig.11).

En este breve artículo nos hemos centrado en las principales plantas conocidas por todos por su capacidad para atraer la buena suerte. Otros, localmente en Francia, poseen este poder asociado a su virtud medicinal. Cabe destacar también la publicación de numerosas obras, a partir de mediados del siglo XIX, dedicadas al “lenguaje” de las flores.

Para concluir este capítulo sobre las plantas, mencionemos un último elemento, símbolo de vida desde la Antigüedad: la madera. Entre el del roble que protege a los hombres del rayo y el de la cruz de Cristo resucitado, este material simboliza la vida. “Tocar madera”, expresión y práctica que combina gestos y palabras, permite alejar el mal y pedir a Dios que responda a la propia oración. En 1916, durante la guerra, la Maison Van Cleef & Arpels creó las joyas “Touch Wood”, combinadas con piedras preciosas, oro y platino. 

Detalles de las leyendas

Higo. 1: Broche de oro amarillo 750/°° con esmalte negro y perla fina. Obra francesa de alrededor de 1850. Diámetro 3 cm.
Higo. 2: Pulsera de oro amarillo y blanco 750/°°. Obra italiana.
Higo. 3: Colgante en oro amarillo y rosa 750/°°. Entre los dos vasos se colocaron tréboles de cuatro hojas. Joya francesa de finales del siglo XIX.
Higo. 4: Colgante medallón de principios del siglo XX en oro amarillo y verde de 750 g, esmalte azul y zafiros calibrados que representa un trébol de cuatro hojas. Diámetro: 2,80 cm
Higo. 5: Colgante en oro rosa 750/°° y plata, Decorado con un cristal fijo con motivo de trébol blanco y diamantes talla rosa. Obra francesa de finales del siglo XIX. Dimensiones: 2,70 x 1,90 cm
Higo. 6: Collar en oro amarillo 750/°° y colgante en oro amarillo mate, 5 perlas cultivadas y diamante talla antigua. Obra francesa.
Higo. 7 y 7b: Colgante de oro 750/°°, perlas medias finas. Obra de principios del siglo XX. Diámetro: 2,9 cm.
Higo. 8: Colgante en oro amarillo 750/°°, decorado con una pequeña esmeralda rodeada de 4 perlas. Dimensiones: 30 mm x 30 mm
Higo. 9: Medallón francés de principios del siglo XX, época Art Nouveau, en oro verde y cuatro medias perlas. Dimensiones (con el asa): 3 cm x 2,2 cm x 3 mm.
Higo. 10: Broche de acebo en esmalte plique-à-jour, en plata (900 milésimas), 3 perlas de coral. Obra Art Nouveau de Pforzheim, alrededor de 1905-1915. Dimensiones: 4,2 cm x 1,5 cm.
Higo. 11: Colgante de Gabriel Argy-Rousseau (1885-1953), forma ovalada en pasta de vidrio oblonga, modelo creado en 1924.
Fig.12: Broche trenzado de oro amarillo 750/°°, pavimentado con diamantes talla rosa en platino
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