Mayo, hermoso mes de mayo... Amuleto de la suerte en Francia

POR VALERIE GOUPIL, DOCTORA EN HISTORIA DEL ARTE, HISTORIADORA DE LA JOYERÍA, EXPERTA-GEMMÓLOGA

Parte 1

Algunas definiciones

Nombrados con diferentes nombres hasta la década de 1870: amuletos, talismanes, fetiches, gris-gris, a veces amuletos de la suerte y luego mascotas, portavenas.
Amuleto, proviene del latín amuletum que Plinio utiliza para designar un objeto que protege a las personas de las enfermedades y, por tanto, del mal. Hay un significado profiláctico en la palabra.
Talismán, proviene del árabe tilasmo. Correspondiente entre los griegos: Telesma, que significa “objeto consagrado”.
El término fetiche está tomado del sustantivo portugués feitiço que significa "algo hecho y..." y faticiera, "bruja".
La palabra Gris-gris, según Pierre Guiraud, “representa sin duda el proverbio faire gris-gris, faire gueri-curi, una expresión infantil que podría haber pasado al sabir.
Finalmente mascota, proviene de mascoto, hechizo.
Todas estas palabras evocan el poder mágico y protector de los objetos.

Amuleto

Si los hombres usaban "anillos talismán" en los años 1835-1840, no fue hasta mediados de la década de 1870, después de un contexto político y social muy violento y doloroso, que aparecieron en las muñecas de las mujeres una gran cantidad de pulseras lujosas, las llamadas "de la suerte". dijes” en oro y a veces en platino, decorado con piedras preciosas. En 1874, "nada es más galante y de mejor estilo que el regalo de un amuleto de la suerte de pequeño volumen, fino, filiforme, de aspecto extramodesto y que lleva, alojado en una punta de su círculo, un diamante de gran precio". , cuyo origen sería oriental, escribe E. Chapus. Las mujeres pueden usar varios porque “las alegrías que componen la vida son múltiples (…) el amor, las riquezas, los talentos, el espíritu (…)”. En 1876, los Grands Magasins du Louvre ofrecían “las llamadas pulseras Lucky Charm (de) metal, niqueladas, cinceladas y recortadas”; Usadas en números, se llaman “pulseras semanales”. La palabra amuleto de la suerte se define en esta fecha en el Littré como un “término de joyería, pulsera sin bisagra y lisa, generalmente en plata o en oro, que llevamos en el brazo y que nunca nos quitamos”.

Además del trébol de cuatro hojas, estas joyas rara vez van acompañadas de inscripciones o motivos. Parece que habrá que esperar hasta finales de este siglo para verlos aparecer con mayor regularidad.

Representación de amuletos de la suerte.

En 1903, apareció una descripción muy interesante de un brazalete de la suerte en la Revue de la bijoux, joaillerie, orfèvrerie:

^{La verdadera pulsera de la suerte
Los elegantes, que quieren aprovechar las tradiciones supersticiosas en beneficio de sus Juego, han decretado que una pulsera, para combinar los negocios con el placer, protegiendo al mismo tiempo contra toda mala suerte, debe estar adornada con trece amuletos de la suerte:
1° Un trébol de cuatro hojas, garantía de felicidad;
2° Un martillo, símbolo de lealtad;
3° Un corazón de amatista, que asegura la constancia;
4° Una campana, señal de justicia;
5 Un centavo francés, que parece conservar la gracia;
6° Un cerdito, soberano contra el mal de ojo;
7° Una baya de enebro, ganadora segura de la buena salud;
8° Una pequeña serpiente, símbolo del amor eterno;
9° Una moneda antigua que da suerte a todos los juegos;
10° La avellana, garantía de larga vida;
11° El casco de un caballo, garantía de éxito en los negocios,
12° El cuerno de marfil o coral contra los peligros.
13° El número 13 cierra la serie; tal es la pulsera, panacea universal, que al mismo tiempo que constituye las delicias de las bellas mujeres ociosas, proporciona una cierta fuente de ingresos a su joyero, justificando así su objeto: dulces útiles.}

Esta pulsera de la suerte se compone de tres categorías de amuletos de la suerte: plantas, representaciones de animales, objetos en miniatura y un cartel escrito con el número 13. Estudiaremos estos signos a través de diferentes artículos.

Plantas de la suerte

Ya sea que se recojan, se encuentren o se ofrezcan, algunos de ellos simbolizan la felicidad. Luego se secan y se usan en un medallón o se representan en metal, a veces esmaltados o engastados con gemas. El poder es el mismo.

El trébol de cuatro hojas

Es sin duda la planta favorita para desear o atraer la felicidad. Ya en 1852, Eugenia había recibido indirectamente de su futuro marido un broche en plata y oro esmaltado, representando un trébol de tres hojas rodeado de pequeños diamantes.
Pero lo que más se busca es la rareza de los cuatro folletos. un periodista de gálico en 1898, se mostró preocupado por “el inmenso consumo de trébol de cuatro hojas, que la moda de esta rara planta nos hacía sospechar”. Tranquilizando al lector, nos dice que “¡el verdadero amuleto de la suerte es aquel que uno mismo encuentra sin haberlo buscado!” ".
Cada hoja tendría una virtud: fama, riqueza, amor sincero y salud. El trébol encuentra su lugar en pulseras, alfileres, broches y, sobre todo, en medallones, donde se conserva cuidadosamente (fig. 3). Puede reproducirse y cortarse en metal (Fig.4), o pintarse sobre vidrio (fig.5). 

Lirio de los valles

En abril de 1912, gálico informa a sus lectores que “el mejor amuleto de la buena suerte es (...) tener en la mano un pequeño lirio de los valles, sujetarlo con alfileres en el corpiño” o llevarlo en el ojal. Cada una de sus campanillas blancas parece contener un deseo y su aroma dulce y ligeramente almizclado lo impregna. Asociado con el 1 de mayo, se ofrecía mucho antes de 1947, año del Día del Trabajo legal y día festivo en Francia. Símbolo de renovación y primavera, este día, llamado "Mayo Verde", se celebraba ya en la Edad Media: era costumbre plantar un árbol verde, llamado Mayo, delante de la puerta de una persona a la que se quería honrar.
A finales del siglo XIX, E. Hupin atestigua en su obra “Au temps du lily of the valle”: los jóvenes no dejaban de celebrar este momento, la gente bailaba en el bosque y “se escuchaban orquestas country por todas partes (…) Después de la recolección de mayo y los primeros ramos (…) los enamorados no se hubieran atrevido a faltar a la celebración anual donde tantos arreglos habían terminado”.

Ofrecer una ramita de lirio de los valles es ofrecer felicidad, que puede ofrecerse en oro con sus campanillas de perlas (fig.6 y 7) o grabada en un medallón que contenga el retrato de un ser querido (fig.7b).

El muérdago

Símbolo de vitalidad, inmortalidad y esperanza, esta planta de ramas formadas por hojas verdes, salpicadas de pequeñas bolas blancas, tiene la particularidad de conservar su verdor durante el invierno, en los árboles desnudos.
Buscado desde la Antigüedad, se sabe que era venerado por los galos y era objeto de una ceremonia druídica.

Muy buscado a finales del siglo XIX, alrededor de Navidad y Año Nuevo, estuvo suspendido del techo de los dormitorios durante un año. Una vez transcurrido el año, no se debe desechar sino quemar para reemplazarlo. Entonces traerá buena suerte. Nos besamos bajo el muérdago. En Bretaña era costumbre buscar muérdago. La fiesta estaba reservada para quien la encontrara y la colgara encima de la puerta principal. Las jóvenes, relata P. Constantin en el Mundo de las plantas, “pasan uno a uno por debajo, donde son besados sin ceremonias por todos los chicos presentes. Después de un banquete modesto pero abundante (...) se quema el muérdago (...) A continuación, el "rey del muérdago" distribuye alegremente las cenizas a todos los presentes, quienes deben guardarlas con cuidado, a modo de "amuletos de la suerte", en pequeñas bolsas. que llevan en el pecho”.

La rama de muérdago, sus numerosas hojas pequeñas, alargadas y redondeadas y sus bayas engastadas con finas perlas, se encuentran en numerosas piezas de joyería de los siglos XIX y XX (fig.8 y 9). El período Art Nouveau lo apreció especialmente.

El acebo

Al igual que el muérdago, la rama de acebo tiene hojas perpetuamente verdes. Puntiagudos, dentados, son buscados decorados con pequeños frutos rojos, que simbolizan la vida. Cortado en la misma estación que la planta sagrada, el acebo es un amuleto de buena suerte desde finales del siglo XIX, como se menciona en Le Gaulois en 1896: “El ramo tradicional: muérdago, ramas de acebo mezcladas con la rosa de Navidad, se ofrecido este año en una gran bolsa de seda vieja (…) El emblema floral se adjunta a un marco como recuerdo o se coloca en una baratija favorita. Lo guardaremos todo el año como amuleto de buena suerte”. Por lo tanto, es bastante natural encontrarlo como motivo principal en joyas de oro esmaltado, engastadas con bolas de coral (fig.10). 

Las Edelweiss

La pequeña flor blanca de las cimas de los Alpes es un amuleto de la suerte “en la aventura y en el amor”. También es la recompensa de los valientes montañeros (algunos de los cuales mueren intentando recogerlo). De finales del siglo XIX se conservaba en medallones esta curiosa estrella de nieve adornada con lana blanca cuyo tallo parece envuelto en algodón. Tallado en marfil o fabricado en pasta de vidrio, se lleva como broche, alfiler o colgante (fig.11).

En este breve artículo nos hemos centrado en las principales plantas conocidas por todos por su capacidad para traer buena suerte. Otros, localmente en Francia, tienen este poder asociado a su virtud medicinal. Cabe destacar también la publicación de numerosas obras de mediados del siglo XIX, dedicadas al “lenguaje” de las flores.

Para concluir este capítulo sobre las plantas, mencionemos un último elemento, símbolo de la vida desde la Antigüedad: la madera. Entre el roble que protege a los hombres de los rayos y el de la cruz de Cristo resucitado, este material simboliza la vida. “Toco madera”, expresión y práctica que combina el gesto con la palabra, permite alejarse del destino, pedir a Dios que responda a nuestra oración. En 1916, durante la guerra, la Casa Van Cleef & Arpels creó las joyas “Touch Wood”, asociadas con piedras preciosas, oro y platino. 

Detalles de la leyenda

Higo. 1: Broche de oro amarillo 750/°°, esmaltado negro y perla fina. Obra francesa hacia 1850. Diámetro 3 cm.
Higo. 2: Brazalete de oro amarillo y blanco 750/°°. Trabajo italiano.
Higo. 3: Colgante en oro amarillo 750/°° y oro rosa. Entre los dos vasos se deslizaron tréboles de cuatro hojas. Joyería francesa de finales del siglo XIX.
Higo. 4: Medallón colgante de principios del siglo XX en oro amarillo y verde 750/°°, esmalte azul y zafiros calibrados que representan un trébol de cuatro hojas. Diámetro: 2,80 cm
Higo. 5: Colgante en oro rosa 750/°° y plata, decorado con un patrón de trébol blanco fijado bajo un cristal y diamantes talla rosa. Obra francesa de finales del siglo XIX. Tamaño: 2,70 x 1,90 cm.
Higo. 6: Collar en oro amarillo 750/°° y colgante en oro amarillo mate, 5 perlas cultivadas y diamante talla antigua. Trabajo francés.
Higo. 7 y 7b: Colgante en oro 750/°°, perlas medias finas. Obra de principios del siglo XX. Diámetro: 2,9 cm.
Higo. 8: Colgante de oro amarillo 750/°°, decorado con una pequeña esmeralda rodeada de 4 perlas. Dimensiones: 30 mm x 30 mm
Higo. 9: Medallón francés de principios del siglo XX, época Art Nouveau, en oro verde y cuatro medias perlas Dimensiones (con asa): 3 cm x 2,2 cm x 3 mm.
Higo. 10: Broche Acebo en esmalte plique-à-jour, en plata (900 milésimas), 3 perlas de coral. Obra Art Nouveau de Pforzheim, alrededor de 1905-1015. Dimensiones: 4,2 cm x 1,5 cm.
Higo. 11: Colgante de Gabriel Argy-Rousseau (1885-1953), forma ovalada en pasta de vidrio oblonga, modelo creado en 1924.
Fig.12: Broche retorcido de oro amarillo 750/°°, pavé de diamantes talla rosa platino
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Encuéntralo Belle Époque y período Art Nouveau del que proceden varias joyas.