Maio, o lindo mês de maio... Sorte na França

POR VALÉRIE GOUPIL, DOUTORA EM HISTÓRIA DA ARTE, HISTORICA DE JOIAS, ESPECIALISTA EM GEMMOLOGIA

Parte 1

Algumas definições

Chamados por nomes diferentes até a década de 1870: amuletos, talismãs, fetiches, gris-gris, às vezes amuletos da sorte, depois mascotes, amuletos da sorte.
Amuleto vem do latim amuletum, que Plínio usa para designar um objeto que protege as pessoas de doenças e, portanto, do mal. Há um significado profilático na palavra.
Talismã, vem do árabe tilasm. Correspondente aos gregos: Telesma, que significa “objeto consagrado”.
O termo fetiche é emprestado do substantivo português feitiço que significa “algo feito e…” e faticiera, “bruxa”.
A palavra Gris-gris, segundo Pierre Guiraud, "representa, sem dúvida, o provérbio faire gris-gris, faire gueri-gueri, uma expressão infantil que poderia ter se transformado em um jargão.
Por fim, mascote vem de mascoto, soletrar.
Todas essas palavras evocam o poder mágico e protetor dos objetos.

Amuleto da sorte

Se os homens usavam "anéis talismãs" nos anos de 1835-1840, foi somente em meados da década de 1870, após um contexto político e social muito violento e doloroso, que uma série de pulseiras luxuosas chamadas "amuletos da sorte" apareceram nos pulsos das mulheres, feitas de ouro e às vezes Platina, adornado com pedras preciosas. Em 1874, "nada é mais galante e de melhor estilo do que o presente de um pequeno, fino e filiforme amuleto da sorte, de aparência extra-modesta e que traz, aninhado em uma ponta de seu círculo, um diamante de alto valor", cuja origem seria oriental, escreve E. Chapus. As mulheres podem usar vários porque "as alegrias que compõem a vida são múltiplas (...) amor, riquezas, talentos, espírito (...)". Em 1876, os Grands Magasins du Louvre ofereciam “pulseiras chamadas Porte-Bonheur (em) metal, niqueladas, cinzeladas e lapidadas”; usadas em números, são chamadas de “pulseiras semanais”. A palavra amuleto da sorte é definida nesta data no Littré como um “termo de joalheiro, uma pulseira sem dobradiça e simples, geralmente em Prata ou ouro, que se usa no braço e que nunca se tira.”

Essas joias raramente são acompanhadas por inscrições ou motivos diferentes do trevo de quatro folhas. Parece que teremos que esperar até o final deste século para vê-los aparecer com mais regularidade.

Representação de amuletos da sorte

Em 1903, uma descrição muito interessante de uma pulseira da sorte apareceu na Revue de la bijouterie, joaillerie, orfèvrerie:

^{A verdadeira pulseira da sorte
Os elegantes, que querem aproveitar ao máximo as tradições supersticiosas em benefício de seus Conjunto de joias, decretaram que uma pulseira, para combinar negócios com prazer, ao mesmo tempo em que protege contra toda a má sorte, deve ser adornada com treze amuletos da sorte:
1° Um trevo de quatro folhas, uma promessa de sorte;
2° Um martelo, símbolo de fidelidade;
3° Um coração de ametista, que garante constância;
4° Um sino, sinal de retidão;
5 Uma moeda francesa perfurada, que aparentemente preserva a graça;
6° Um porquinho, soberano contra o mau-olhado;
7° Uma baga de zimbro, uma vencedora certa da boa saúde;
8° Uma pequena cobra, símbolo do amor eterno;
9° Uma moeda antiga que dá sorte em todos os jogos;
10° Uma avelã, garantia de vida longa;
11° Um casco de cavalo, garantia de sucesso nos negócios,
12° Chifre de marfim ou coral contra perigos.
13° O próprio número 13 fecha a série; tal é a pulseira, panaceia universal, que ao mesmo tempo que faz as delícias de belas ociosas, proporciona uma certa fonte de renda ao seu joalheiro, justificando assim o seu objetivo: doces úteis.}

Esta pulseira de amuletos da sorte consiste em três categorias de amuletos da sorte: plantas, representações de animais, objetos em miniatura e um sinal escrito com o número 13. Estudaremos esses sinais por meio de diferentes artigos.

Plantas da sorte

Sejam colhidos, encontrados ou dados, alguns deles simbolizam felicidade. Eles são então secos e usados em um medalhão ou representados em metal, às vezes esmaltados ou cravejados com pedras preciosas. O poder é o mesmo.

O trevo de quatro folhas

É sem dúvida a planta preferida para desejar ou atrair felicidade. Já em 1852, Eugénie havia recebido indiretamente de seu futuro marido um broche em Prata e ouro esmaltado, representando um trevo de três folhas cercado por pequenos diamantes.
Mas o que é mais procurado é a raridade dos quatro folíolos. Um jornalista do gaulês em 1898, estava preocupado com "o imenso consumo de trevo de quatro folhas, que a mania por esta planta rara nos fez suspeitar". Tranquilizando o leitor, ele nos ensina que "o verdadeiro amuleto da sorte é aquele que encontramos em nós mesmos sem tê-lo procurado!".
Diz-se que cada folha tem uma virtude: fama, riqueza, amor sincero e saúde. O trevo encontra seu lugar em pulseiras, broches, broches e, principalmente, em medalhões, onde é cuidadosamente preservado (fig. 3). Pode ser reproduzido e recortado em metal (Fig.4), ou pintado em vidro (fig.5). 

Lírio do Vale

Em abril de 1912, A Gália diz aos seus leitores que "o melhor amuleto da sorte é (...) segurar um pequeno lírio do vale na mão, prendê-lo no corpete" ou usá-lo na lapela. Cada um de seus pequenos sinos brancos parece conter um desejo e seu aroma doce e levemente almiscarado é perfumado. Associado ao 1º de maio, ele foi oferecido bem antes de 1947, ano do Dia do Trabalho e feriado público na França. Símbolo da renovação e da primavera, este dia, chamado de "Maio verde", já era comemorado na Idade Média: era costume plantar uma árvore verde, chamada de Maio, em frente à porta da pessoa que se queria homenagear.
No final do século XIX, E. Hupin testemunha em sua obra "Au temps du muguet": os jovens não deixavam de celebrar esse momento, as pessoas dançavam nas florestas e "orquestras rurais eram ouvidas por toda parte (...) Depois da colheita de maio e dos primeiros buquês (...) os amantes não ousariam perder a festa anual onde tantos noivados haviam sido celebrados".

Oferecer um raminho de lírio-do-vale é oferecer felicidade, que pode ser oferecida em ouro com seus pequenos sinos de pérolas (fig. 6 e 7) ou gravada em um medalhão contendo o retrato de um ente querido (fig. 7b).

O visco

Símbolo de vitalidade, imortalidade e esperança, esta planta, com ramos compostos por folhas verdes pontilhadas de pequenas bolas brancas, tem a particularidade de manter o seu verde durante o inverno, nas árvores nuas.
Procurado desde a Antiguidade, é conhecido por ser venerado pelos gauleses e foi tema de uma cerimônia druídica.

Muito procurada no final do século XIX, por volta do Natal e do Ano Novo, ela ficava pendurada no teto da sala durante um ano. Depois de um ano, ele não deve ser jogado fora, mas queimado para ser substituído. Então isso trará boa sorte. Nós nos beijamos sob o visco. Na Bretanha, era costume ir coletar visco. A festa era reservada para quem a encontrasse e a pendurasse acima da porta da frente. As jovens, relata P. Constantin no Mundo das Plantas, “passam um a um por baixo, onde são beijados sem cerimônia por todos os meninos presentes. Após um modesto, mas farto banquete (…) o visco é queimado (…) O “rei do visco” então distribui alegremente as cinzas a todos os presentes que devem guardá-las preciosamente, como “amuletos da sorte”, em pequenas bolsas que usam no peito”.

O ramo de visco, suas numerosas folhas pequenas, alongadas e arredondadas e seus frutos cravejados de pérolas finas, podem ser vistos em muitas peças de joalheria dos séculos XIX e XX (fig. 8 e 9). A era Art Nouveau aprecia isso particularmente.

Azevinho

Assim como o visco, o ramo do azevinho tem folhas que são perpetuamente verdes. Espinhosos e dentados, são procurados por seus pequenos frutos vermelhos, que simbolizam a vida. Cortado na mesma estação da planta sagrada, o azevinho é um amuleto da sorte desde o final do século XIX, como mencionado no Le Gaulois em 1896: “O buquê tradicional: visco, ramos de azevinho misturados com rosas de Natal, é oferecido este ano em uma grande bolsa de seda antiga (...) O emblema floral é preso a uma moldura como lembrança ou colocado em uma bugiganga favorita. Ele será mantido o ano todo como um amuleto da sorte. Portanto, é bastante natural encontrá-lo como o motivo principal em joias de ouro esmaltado, cravejadas com bolas de coral (fig. 10). 

A Edelweiss

A pequena flor branca dos picos dos Alpes é um amuleto da sorte “na aventura e no amor”. É também a recompensa de montanhistas valentes (alguns dos quais morrerão tentando colhê-la). Desde o final do século XIX, esta curiosa estrela de neve adornada com lã branca, cuja haste parece estar enrolada em algodão, foi preservada em medalhões. Esculpido em marfim ou feito de pasta de vidro, é usado como broches, alfinetes ou pingentes (fig.11).

Neste breve artigo, focamos nas principais plantas conhecidas por todos por sua capacidade de trazer boa sorte. Outros, localmente na França, possuem esse poder associado à sua virtude medicinal. Devemos também destacar a publicação de inúmeras obras, a partir de meados do século XIX, dedicadas à “linguagem” das flores.

Para concluir este capítulo sobre as plantas, vamos mencionar um último elemento, símbolo da vida desde a Antiguidade: a madeira. Entre o carvalho que protege os homens dos raios e o da cruz de Cristo ressuscitado, este material simboliza a vida. "Tocar na madeira", uma expressão e prática que combina ação com palavras, permite afastar o mal e pedir a Deus que atenda sua oração. Em 1916, durante a guerra, o Maison A Van Cleef & Arpels criou a joia “Touch Wood”, combinada com pedras preciosas, ouro e Platina. 

Detalhes da lenda

Fig. 1: Broche em ouro amarelo 750/°° com esmalte preto e pérola fina. Trabalho francês por volta de 1850. Diâmetro 3 cm
Fig. 2: Pulseira em ouro amarelo e branco 750/°°. Trabalho italiano.
Fig. 3: Pingente em ouro amarelo e rosa 750/°°. Trevos de quatro folhas foram colocados entre os dois copos. Jóia francesa do final do século XIX.
Fig. 4: Pingente medalhão do início do século XX em ouro amarelo e verde 750/°°, esmalte azul e safiras calibradas representando um trevo de quatro folhas. Diâmetro: 2,80 cm
Fig. 5: Pingente em ouro rosa 750/°° e Prata, adornado com um motivo de trevo branco sob vidro, diamantes lapidados em rosa. Obra francesa do final do século XIX. tamanho: 2,70 x 1,90 cm
Fig. 6: Colar em ouro amarelo 750/°° e pingente em ouro amarelo fosco, 5 pérolas cultivadas e diamante lapidação antiga. Trabalho francês.
Fig. 7 e 7b: Pingente de ouro 750/°°, pérolas finas. Obra do início do século XX. Diâmetro: 2,9 cm.
Fig. 8: Pingente em ouro amarelo 750/°°, decorado com uma pequena esmeralda rodeada por 4 pérolas. Dimensões: 30 mm x 30 mm
Fig. 9: Medalhão francês do início do século XX, período Art Nouveau, em ouro verde e quatro meias-pérolas. Dimensões (com a fiança): 3 cm x 2,2 cm x 3 mm.
Fig. 10: Broche de azevinho em esmalte plique-à-jour, em Prata (900 milésimos), 3 contas de coral. Obra de Art Nouveau de Pforzheim, por volta de 1905-1915. Dimensões: 4,2 cm x 1,5 cm.
Fig. 11: Pingente de Gabriel Argy-Rousseau (1885-1953), formato oval em pasta de vidro oblonga, modelo criado em 1924.
Fig.12: Broche torcido em ouro amarelo 750/°°, pavê de diamantes lapidados em rosa Platina
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